1. CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA PATRÍSTICA.
Movimiento fisiológico y teológico, intento utilizar la razón natural humana, para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana.
- La doctrina estaba sintetizaba igual que en una biblia.
- gracias a San Agustin, se puso un positivo a al filosofía en la
doctrina de la iglesia.
- Querían que en las escrituras hablaran de del la universal razón humana.
2. COMO REFUTA AGUSTÍN EL ESCEPTICISMO.
- San Agustin critica el escepticismo basada en la duda de si es posible o no alcanzar una verdad ,sus afirmaciones como el hombre no puede alcanzar ninguna verdad y debe dudar de todo aquello que lo rodea,refuta el escepticismo desde la razón misma sin tener que recurrir a la fe utilizando afirmaciones.
3. TESIS SOBRE LA VERDAD, DIOS, CREACIÓN, ALMA Y EL BIEN EN LA FILOSOFÍA MEDIEVAL.
- Dios: El eleva de lo verdadero singular a la verdad una gracia a la que todo lo verdadero es verdadero para tener participación en ella pues esta definición se prueba de que Dios si existe pero Dios es todo lo verdadero y correcto, él es el ser que ayuda y colabora, es el ser bueno y el ser de todo, es decir, el más grande pero aunque también el no es nada del todo y ninguna categoría en cuanto a lo que pensaba Agustin, se le podría aplicar por el simple hecho de ser el todo y a la vez nada del todo.
- Creación: Agustin realmente trataba de pensar y de analizar y esto le causo dificultades filosóficas muy de inmediato porque realmente no es un concepto filosófico más fácil de analizar este concepto viene de origen teológico y además la creación viene de un acto libre de voluntad de Dios y por lo tanto no es cuestionable.
- Alma: Ya que SAn Agustin tenía un gran arte el de ver y dominar las cosas y su gran capacidad de análisis y demás cualidades y los grandes estudiosos en su época era calificado como gran psicólogo el realmente pensaba y apoyaba lo que ya se creía sobre el alma "el hombre es propiamente el ama" y así se seguirá pensando hasta después de la edad media.
- El bien: Cuando San Agustin habla de la religión; para él, el bien no es más que voluntad de Dios pero el trataba de descubrir los fundamentos que son mas profundos, él decía "el bien se da con la ley eterna". La ley eterna se refiere que son ideas que siempre serán eternas de Dios como para el hombre, aunque no solo el hombre es bueno todos los seres son buenos con tal de que el conocimiento sea verdadero.
4. ESCOLASTICISMO.
- Espíritu de la época, movimiento teológico, que intento utilizar la razón humana para comprender lo subjeneral del cristianismo.
5. ASPECTOS DEL ESCOLASTICISMO.
- amplia variedad de ideas tanto filosóficas como teológicas.
- su objetivo no era implantar nuevas ideologías, si no indagar sobre hechos ya conocidos.
- Dios era la fuente de ambos tipos de conocimiento.
- la revelación era enseñanza directa de Dios.
- ante una discusión entre ideología teológica y filosófica, prevalecía el pensamiento teológico.
6.PRINCIPALES FILÓSOFOS ESCOLÁSTICOS.
JUAN ESCOTO ERIUGENA
|
(c.815-c.877)
Fue un destacado filosofo del renacimiento carolingio y es el creador del primer gran sistema filosofo de la edad media.
|
|
SAN ANSELMO DE CANTERBURY
|
(c.1033-1109)
Teólogo, filosofo y doctor de la iglesia que propuso una teoría sobre la existencia de Dios que todavía hoy sigue debatiendo.
|
|
PEDRO ABELARDO
|
(1079-c.1142)
Filosofo y teólogo francés, cuya fama como profesor le convirtió en una de las figuras mas celebres del siglo XII.
|
|
AVERROES
|
(1126-1198)
Filosofo árabe musulmán, físico, jurista maliki y teólogo ashari.
|
|
MAIMÓNIDES
|
(1135-1204)
Matemático, físico hispanojudío, medico, rabino y teólogo judío de al-Ándalus de la edad media. tuvo importancia como filosofo en el pensamiento medieval.
|
|
SANTO TOMAS DE AQUINO
|
(1225-1274)
A veces llamado doctor angélico y el príncipe de los escolásticos,filósofo y teólogo italiano, cuyas obras lo han convertido en una figura mas importante de la filosofía escolástica. |
|
JUAN DUNS ESCOTO
|
(c.1266-1308)
Teólogo y filósofo escocés, creador de la escuela escolástica llamada escotismo. Se le consideró santo.
|
|
GUILLERMO DE OCKHAM
|
(c. 1285-c. 1349)
Filosofo ingles y teólogo escolástico, considerado el mayor representante de la escuela nominalista, el más consistente y directa rival de las escuelas tomista y escotista
|
|
7. TESIS DEL PENSAMIENTO DE JUAN ESCOTO ERIÚGENA.
Creador del primer gran sistema filosófico de la edad media, eriugena afirma que en sus escritos no hay nada referente a la condenación como se cree en la tradición que se había tenido durante su época porque “ Todos los seres humanos, se transformaran por igual en espíritus puros”
Eriugena rechaza toda creencia cristiana y tradicion de que el universo y el mundo apareciera de la nada, el sostiene que el mundo y todo lo creado incluyendo el tiempo es la manifestación o creación de las ideas de un Dios ya que el describe a ese Dios como el punto o el limite mayormente evolucionado.
La razón no debe ser sancionada por una autoridad que solo ve el exterior y no conoce la verdad de la razón el dice que la propia razón y el pensamiento son sus propias autoridades, aquella obra de Eriugena (De Divisione Naturae) ( división de la naturaleza) hablaba de aquella razón y la quemaron por poner en cuestión una autoridad.
8. ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE SAN ANSELMO.
- El argumento ontológico de San Anselmo se trata de la existencia de Dios.De quienes dudaba de la existencia de el, habrían de observar cierta comprensión sobre lo que dudaban , es decir, comprender a Dios como un ser del que no se puede pensar algo mas grande.
9. TESIS SOBRE EL PENSAMIENTO DE PEDRO ABELARDO.
- Pedro Abelardo Abelardo establecía y pensaba que la iglesia y la filosofía tenían relación aunque eso no se puede demostrar solo se pudo dar a entender en sus textos que hay semejanzas y que según el , el intelecto tiene las semejanzas de los seres mediante abstracción.
- Pedro Abelardo planteaba que el verdadero sentido del conocimiento de la realidad o de la verdad son las cosas proporcionadas o vistas por los sentidos y la imaginación , porque mientras la inteligencia nos llevara a dar la opinión de las cosas puestas y cuestionadas en el conocimiento de la verdad.
- Abelardo niega la creencia de universales que son cosas que ni existen aparte de las cosas individuales en cuanto a eso el dice que solo existen individuos.
10 TESIS SOBRE EL PENSAMIENTO DE AVERROES.
- El alma individual humana emana universal unificada
- Dios es la fuerza propulsora de todo movimiento que tranforma lo potencial en lo real
- mantenia que el mundo no tiene principios
11. TESIS SOBRE EL PENSAMIENTO DE MAIMONEDES.
- Considera la naturaleza de dios y la creacion
- Razon y fe son perfectamente compatibles
- Nada puede decirse con certeza respecto a como es Dios
13. TESIS SOBRE EL PENSAMIENTO DE TOMAS DE AQUINO.
- RELACIÓN FE Y RAZÓN: para Tomás, existe el orden de conocimiento natural el cual procede de la razón humana y el orden sobre natural que proviene de la revelación de la fe; Ambos conocimientos provienen de Dios por lo cual no debe existir discrepancias entre estos. La revelación puede orientar a la razón para ver errores así como la razón le sirve a la fe para aclarar y defender los misterios de la revelación.
- LA EXISTENCIA DE DIOS: el problema es que no se puede demostrar el sujeto, solo se sabe que existe la esencia de Dios ya que no se nos es dada la susceptibilidad de reconocer y comprender por medio de la razón el concepto de Dios.
- LAS CINCO VÍAS: "todos los seres existen, pero podrían no existir" si existen y no podrían existir cabe la posibilidad de que en algún tiempo, no existieron; ya que los seres no tienen inteligencia debe haber una inteligencia ordenadora que imparte a su disposición un comportamiento para cumplir sus propios fines y esta inteligencia ordenadora es Dios.
- LA ESCENCIA DE DIOS: Dios es únicamente aquellas cosas puras, que no raen imperfección; de Dios no provienen cosas que tengan imperfección; posee de forma infinita la perfección; para referirnos a Dios no se utiliza las mismas palabras para expresar cosas finitas.
- CONCEPCIÓN DEL HOMBRE: todos los seres tienen una composición metafísica de esencia y de existencia; el hombre se compone de cuerpo, el cual se conecta con el mundo sensible, y por el alma la cual se conecta con el mundo espiritual.
14. TESIS DEL PENSAMIENTO DE JUAN DUNS ESCOTO.
15. NOMINALISMO DE OCKHAM.
- Según Ockham todo lo que existe son particulares es decir no hay nada en general, el niega la existencia de lo universal.
16. CONOCIMIENTO INTUITIVO SEGÚN OCKHAM.
- Consiste en negar los conceptos universales, no tiene realidad estamental, es decir, cuando una persona es capaz de llevar un sueño
desde su subconsiste desde un tiempo determinado. No existe una esencia compartida por todos los hombres, solo existen
semejanzas entre unos hombres y otros, y en tales semejanzas esta el único fundamento real de los conceptos universales.
17. UNIVERSALES.
- Es la idea sobre una existencia de una verdad universal la cual determina todo, y por tanto es y debe estar presente en todos los humanos.
18. LA NAVAJA DE OCKHAM.
- La navaja de ockham es un principio de economía o principio de parsimonia aportado a la filosofía de Guillermo de Ockham según el cual "en igualdad de condiciones, las explicaciones más sencillas suelen ser la correcta" es decir, eso implica que, cuando dos teorías en igualdad de condiciones tienen las mismas consecuencias, la teoría con más probabilidad de ser correcta que la compleja y no ha de suponerse la existencia de más cosas que las estrictamente necesarias para explicar los hechos.
